Dla tych, co pojechali w bieżeństwo, było on niczym koniec świata. Dla tych, co zostali, też przyniosło wiele zmian. A jakie znaczenie ma dla nas, współczesnych? Czy wydarzenie sprzed 100 lat ma wpływ na nasze życie? Na nasz świat, na naszą kulturę? Na naszą codzienność? Jak o nim pamiętamy? Kto, co i po co pamięta?
Bieżeństwo utożsamia się zwykle z prawosławnymi mieszkańcami północno-wschodniej Polski. Oni stanowili największa część uciekających, ich wsie opustoszały najbardziej. Ale na wschód pojechali też – prawda, że zdecydowanie mniej masowo – także katolicy, protestanci (ci jako utożsamiani z Niemcami byli często deportowani) Tatarzy czy Żydzi. Z terenów na wschód od Białegostoku, ale także spod Brańska, Łomży, Suwałk, Zambrowa, a patrząc dalej – nawet spod Warszawy czy Płocka. Generalnie – z ziem na wschód od Wisły (tu można przeczytać o podziałach narodowościowych bieżeńców).
Jak kształtuje się pamięć o bieżeństwie wśród różnych grup dzisiejszego Podlasia, najmocniej doświadczonego? Jakie mity tworzą różne grupy wyznaniowe czy etniczne? Czy przekazują kolejnym pokoleniom opowieść o bieżeństwie, a jeśli tak – jaką. Jak opowieści pielęgnowane przez poszczególne grupy różnią się między sobą?
Spróbuję to sprawdzić. Rozpoczynam rozmowy z mieszkańcami dzisiejszego Podlasia – potomkami bieżeńców oraz tymi, dla których historia 1915 roku jest wciąż ważna, oraz tymi, którzy na codzień się tym nie zajmują. Może dzięki temu łatwiej będzie zrozumieć się nawzajem?
Wywiady można znaleźć w menu górnym oraz tu:
Włodzimierz Naumiuk – artysta ludowy z Kaniuk
Arkadiusz Szaraniec – teatrolog i dziennikarz; historia spod Zambrowa
Krzysztof Maria Różański; marynarz i teolog ze Skupowa
Paweł Grześ, artysta-fotograf z Gródka
Stefan Mustafa Jasiński, imam z Malawicz Górnych (zmarł 4.09.2015)
Artur Markowski; historyk Uniwersytetu Warszawskiego
Wioleta Szymusiuk-Poreda, producentka spektaklu „Bieżeńcy”
Sławomir Sawczuk, dziennikarz redakcji ukraińskiej Polskiego Radia Białystok
Tomasz Sulima, dziennikarz, etnograf, działacz białoruskiej mniejszości, radny w Bielsku Podlaskim
Anna Szerszunowicz; filolog, laureatka konkursu „Jestem, bo wrócili”
Daniel Paczkowski, odkrywca rodzinnej i lokalnej historii
Aleksandra Czerniawska, malarka, autorka muralu „Bieżeństwo”
Zapraszam do rozmowy – w komentarzach poniżej, na facebookowym profilu oraz w listach. Piszcie: biezenstwo@gmail.com
Projekt „Co nam zostało z bieżeństwa” powstał dzięki stypendium Marszałka Województwa Podlaskiego
Pingback: Co nam zostało z bieżeństwa? | Bieżeństwo
Pingback: O bieżeństwie w lipcu | Bieżeństwo
Pingback: Zerwana pamięć o wiejskiej historii | Bieżeństwo
Pingback: Mural „Bieżeństwo” w Lublinie | Bieżeństwo
Pingback: Zagadki z rodzinnych opowieści | Bieżeństwo
Pingback: Mamy już swój epos | Bieżeństwo
Pingback: Albo zrobimy z tego historię, albo temat zniknie | Bieżeństwo